MultiLabs.gr  MultiHosting.gr  Webstocks.gr  MultiPolls.gr  MultiRadio.gr  
Το φόρουμ των επιστημών Τελευταία ενέργεια: Ποτέ
Not logged in [Σύνδεση - Εγγραφή]
Go To Bottom

[ Κεντρική σελίδα ] [ Κόκκινο δωμάτιο ] [ Πράσινο δωμάτιο ] [ Μπλε δωμάτιο ] [ Καφέ δωμάτιο ] [ Λευκό δωμάτιο ]

Εκτυπώσιμη Έκδοση | εγγραφή στο θέμα | Προσθήκη στα αγαπημένα  
Συγγραφέας: Θέμα: H μανια του Διονυσου
Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 18-12-2007 στις 20:21 Απάντηση με παράθεση
H μανια του Διονυσου



Η “μανία” που φέρνει ο θεός Διόνυσος, η μεταβολή δηλ. της συνείδησης του ατόμου, συνδέεται βέβαια πρώτα - πρώτα με το κρασί και την έκσταση και τη μέθη που φέρνει. Όμως η μανία αυτή που αποτελεί το ζωντανό σημάδι πως κάποιος έγινε “ένθεος”, δηλαδή ο θεός “μπήκε” σε κάποιον, δεν είναι απαραίτητα δεμένη με το κρασί αφού παρουσιάζεται και ανεξάρτητα απ' αυτό. Η “μανία” έχει σχέση με τη λέξη “μένος” που σημαίνει τη δύναμη του νου, την ψυχή και το πνεύμα του ανθρώπου. Μανία λοιπόν δεν είναι μια απώλεια, “να χάνει κανείς τα λογικά του”, αλλά ένα δυνάμωμα, μια τόνωση της αίσθησης που έχει ο καθένας για την πνευματική του δύναμη. Το βίωμα αυτό όμως δεν μπορεί να το αποκτήσει κανείς μένοντας μόνος σε περισυλλογή. Είναι ένα μαζικό φαινόμενο που γίνεται μεταδοτικό. Αυτό εκφράζει ο μύθος για το “θίασο” του Διονύσου. Όποιος όμως δίνεται στο θεό
Διόνυσο, πρέπει να απαρνηθεί και να αποβάλλει την “αστική” του ύπαρξη και να γίνει “μαινόμενος”, να βγει δηλαδή από τους περιορισμούς της πόλης. Αυτό είναι ένα βίωμα του θείου που συνάμα φέρνει σωτηρία στον άνθρωπο.
Εκείνο, λοιπόν, που χαρακτηρίζει τη διονυσιακή θρησκεία είναι η έκσταση, το να βγαίνει κανείς από τον εαυτό του, βοηθούμενος όχι μόνο από το κρασί, αλλά και από τον παράφορο χορό.
Τα πιο μεγάλα αγαθά μάς έρχονται διά της μανίας», αναφέρει ο Σωκράτης στον πλατωνικό Φαίδρο, και αμέσως βέβαια σπεύδει να διευκρινίσει «θεία μέντοι δόσει διδομένης» δηλ. όταν μας δίνεται ως θεία δωρεά. Kατά τον Πλάτωνα υπάρχουν δύο είδη μανίας: το ένα οφείλεται σε ανθρώπινα νοσήματα, το άλλο σε θεϊκούς παράγοντες «που μάς βγάζουν από τα συνήθη πλαίσια». Αυτή, τη δεύτερη κατηγορία, τη διαχωρίζει σε τέσσερα είδη μανίας: α) τη μαντική, που οφείλεται στον aπόλλωνα β) την ποιητική, που οφείλεται στις Μούσες γ) την ερωτική, που οφείλεται στον Eρωτα και στην Αφροδίτη και δ) την τελεστική, που οφείλεται στον Διόνυσο και που συνδέεται με τελετουργίες κατοχής. Σε όλες τις περιπτώσεις κοινό χαρακτηριστικό στοιχείο είναι ότι τα υποκείμενα της μανίας (ποιητής, μάντης, ερωτευμένος, κατεχόμενος) βρίσκονται εκτός εαυτού, είναι έκφρονες, και ταυτόχρονα ένθεοι - δηλ. κατεχόμενοι από τον Θεό.
Κατά τον Πλάτωνα, η τελεστική μανία παραμένει νόσος και οι τελετές που τη συνοδεύουν, στις οποίες η μουσική και ο χορός παίζουν πρωταρχικό ρόλο, ουσιαστικά στοχεύουν στη θεραπεία της. Ο Πλάτωνας χρησιμοποιεί τον όρο «Κορυβαντιώντες» για να αναφερθεί σε άτομα κατεχόμενα, με την έννοια της έντονης ψυχικής διαταραχής. Πάντα σύμφωνα με την πλατωνική θεωρία, οι αιτίες τέτοιων διαταραχών οφείλονται σε δυσαρμονικές κινήσεις της ψυχής και η θεραπεία τους επιτυγχάνεται εξισορροπώντας ρυθμικά την ανταγωνιστική κίνηση σώματος και ψυχής. Αναφέρει χαρακτηριστικά στον Tίμαιο: «Καθώς η αρμονία έχει συγγενείς κινήσεις προς τις ψυχικές καταστάσεις, ο άνθρωπος που χρησιμοποιεί με σύνεση τα δώρα των Μουσών, δεν θεωρεί ότι αυτή έχει στόχο την άλογη ηδονή, όπως συμβαίνει σήμερα. Αντίθετα, η αρμονία μάς δόθηκε από τις Μούσες ως σύμμαχος ενάντια στην μη αρμονική φορά της ψυχής που ενυπάρχει εντός μας, έτσι ώστε να την οδηγήσει σε τάξη και συμφωνία με τον ίδιο τον εαυτό της. Και ο ρυθμός πάλι, για τον ίδιο σκοπό μάς δόθηκε, δηλαδή για να παλέψουμε την τάση που υπάρχει μέσα μας για απουσία μέτρου και έλλειψη χάρης»
Ο Διονυσος ζει την ανοιξη καλοκαιρι(μανια) και πεθαινει το φθινοπορο χειμωνα (καταθλιψη) καπως ετσι εγινε και σε μενα η δουλεια τον Αυγουστο εκανα τη μανια μετα απο 6μηνες περιπου θα βγω απο την καταθλιψη(Φεβρουαριο) τελικα τη γουσταρω πολυ αυτη την κατασταση...!




Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 18-12-2007 στις 20:22 Απάντηση με παράθεση


Ο Διόνυσος-Ζαγρέας πεθαίνει κατακερματιζόμενος από τις Μαινάδες και ανασταίνεται ξανά συμβολίζοντας τον ετήσιο θάνατο και τη βλάστηση της φύσης. Πρόκειται για ένα τελετουργικό που έχει τις ρίζες του στις τελετές της άνοιξης και της βλάστησης. Ειναι ο κυκλος της μανιοκαταθλιψης στην αρχη μια σπιθα που φουντωνει σβηνει και γινεται σταχτη και μετα παλι απο την αρχη...



Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 18-12-2007 στις 20:22 Απάντηση με παράθεση


O Διονυσος ηταν ενας μανιακος ήταν το ύψιστο σύμβολο αυτής της δυνατής ζωής που κυκλοφορεί παντού μέσα στο σύμπαν, που ζωντανεύει αδιάκοπα όλα τα μέρη της Φύσης και που μεταφέρει τους ανθρώπους στον ανώτερο κόσμο της Φαντασίας και της Γιορτής της Ζωής.
Η παιδική ζωή του Διόνυσου ήταν ταραχώδης. Προκειμένου να γλιτώσει ο Δίας το γιο του από την οργή της Ήρας τον μεταμορφώνει σε κατσίκι και τον παραδίδει στον Ερμή που τον πηγαίνει έξω από την Ελλάδα σε ένα μακρινό βουνό της Ασίας που κατοικούσαν οι Νύμφες, προσωποποιήσεις της υγρασίας της γης, των χυμών που ζωντανεύουν τα φυτά και τα δένδρα(κατι μου θυμιζει αυτο,τις γυναικες και τις πορνες που γνωρισα). Καθώς όμως η οργή της Ήρας δεν καταλαγιάζει με τα χρόνια ο Διόνυσος είναι αναγκασμένος να περιπλανάται σε διάφορες χώρες, διαδίδοντας παράλληλα τις τελετές που είχε μάθει από τη Ρέα στη Φρυγία και την καλλιέργεια του αμπελιού. Ο θεός φθάνει ταξιδεύοντας μέχρι και την Ινδία, συντροφευμένος πάντα στα ταξίδια του από τις Νύμφες που τον είχαν αναθρέψει και αργότερα από μια ακολουθία από Σάτυρους, Σειληνούς, Πάνες και Μαινάδες(τρελοπαρεα απο μπουρδελιαρηδες τυχοδιωκτες γλεντζεδες).

Οι ιερές τελετές του Διονύσου (όργια) γιορτάζονται κάθε δυο χρόνια στις αρχές του Δεκέμβρη στον Παρνασσό, και σε αυτά έπαιρναν μέρος μόνο οι γυναίκες Μαινάδες ή Βάκχες, οργανωμένες σε θιάσους. Στο ένα χέρι κρατούσαν τον αναμμένο πυρσό και στο άλλο τον θύρσο - ένα ραβδί στολισμένο με αμπελόφυλλα και κισσό - και εβάκχευαν που σημαίνει ότι έπεφταν σε μια θρησκευτική μανία. Στην αλλοφροσύνη τους έβλεπαν να αναβλύζουν από τη γη ποτάμια μέλι και γάλα και κρασί(κατι τετοια εβλεπα και γω στη μανια μου).

Εκείνο που χαρακτηρίζει από την αρχή τη διονυσιακή θρησκεία είναι η μανια, το να βγαίνει κανείς εκτός εαυτού, βοηθημένος όχι μόνο με το κρασί, αλλά και από τον παράφορο χορό. Για τον λαό ο Διόνυσος ήταν ο Λύσιος, ο θεός που λύτρωνε τους ανθρώπους από τις έγνοιες και τα βάσανα της καθημερινής ζωής(και πραγματι μετα το επεισοδιο μανιας ειμαι απολυτα ηρεμος ). Σε υστερότερα χρόνια, στην αρχαϊκή όμως πάντα περίοδο, ο Διόνυσος έγινε επίσημα δεκτός στους Δελφούς, όπου περνούσε τους τρεις χειμωνιάτικους μήνες, όσον καιρό δηλαδή ο αδελφός του Απόλλωνας, ο κύριος του δελφικού χώρου, έλειπε στους Υπερβόρειους. Τους μήνες αυτούς αντί για τον παιάνα του Απόλλωνα αντηχούσε στους Δελφούς ο διθύραμβος, το λατρευτικό τραγούδι του Διονύσου




Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 18-12-2007 στις 20:23 Απάντηση με παράθεση


Τον Διονυσο τον γνωριζουμε ως το αγριο πνευμα του διπολισμου και της αντιθετικοτητας-αμεση παρουσια και απολυτη απομακρυνση,μακαριοτητα και φρικη,πλησμονη ζωης και αποτροπαιος αφανισμος ,οργασμος δημιουργιας και θανατος.Ακομη και η τερψη της ουσιας του,το στοιχειο της δημιουργιας ,της ευλογιας,του ενθουσιασμου,εχει μεριδιο στην αγριοτητα και την αλλοφροσυνη του.Δεν ειναι αυτα παρανοικα ηδη επειδη φερουν εντος τους την διπολικοτητα,επειδη στεκουν στο κατωφλι οπου ενα και μοναδικο βημα οδηγει στον διαμελισμο και τον ζοφο.Συναντουμε εδω ενα κοσμικο αινιγμα-το μυστηριο της ζωης που γεννα εκ νεου τον εαυτο της.Ο ερωτας που σπευδει προς το θαυμα της γεννησης εχει προσβληθει απο μανια.Οποιος παραγει κατι ζωντανο πρεπει να καταδυεται στους μυχους ,οπου κατοικουν οι δυναμεις της ζωης.Και οταν αναδυεται υπαρχει μια λαμψη μανιας στα ματια του γιατι κατω εκει κατοικει ο θανατος μαζι με τη ζωη.Το ιδιο το αρχεγονο μυστηριο ειναι εμπλεο μανιας-η μητρα του διπολισμου και της ενοτητας του διχασμενου.Και στον βαθμο που αυτο ειναι ζωντανο,μεγαλωνει και η εγγυτητα του θανατου μεχρι που φτανει ατην υψιστη στιγμη,στην μαγεια της νεας δημιουργιας οπου ζωη και θανατος συναντωνται μεσα σε μια ηδονικη αλλοφροσυνη.Η δινη και η φρικη της ζωης εχουν τοσο βαθος επειδη ειναι μεθυσμενες απο θανατο.Οποταν η ζωη αναγενναται εκ νεου ,για μια στιγμη πεφτει στο παραπετασμα μεταξυ αυτης και του θανατου.Στους ηλικιωμενους και τους ασθενεις ο θανατος ερχεται εξωθεν τρομοκρατωντας η προσφεροντας παραμυθια τον σκεπτονται επειδη νιωθουν την ζωη να εξαφανιζεται.Η νεοτητα ομως εγειρει την σκεψη του θανατου απο την πληρη ωριμοτητα της ιδιας της ζωης και μεθαει για να σπασει ο ενθουσιασμος καθε φραγμο.Ηζωη που εχει καταστει στειρα κλονιζεται προ το τελους της ο ερωτας ομως και ο θανατος εχουν ανεκαθεν χαιρετισει με παθος και εφαρμοζει ο ενας πανω στον αλλο.



Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 20-12-2007 στις 14:51 Απάντηση με παράθεση


Η διπολικοτητα του μας εχει εμφανσθει μεσα στις αντιθεσεις της σαγηνης και του τρομου της απεριοριστης ζωτικης πληροτητας και του θηριωδους σπαραγμου στον ταραχο οπου ενοικει η νεκρικη σιγη στην αμεση παρουσια που ειναι συγχρονως απολυτη αποσταση.Ολες του οι δωρεες και τα συνοδευτικα φαινομενα μαρτυρουν το παρανοικο στοιχειο του διπολισμου-η προφητεια,η μουσικη και τελος και το κρασι ακομη,οσυγγενικος με τη φωτια κηρυκας του θεου που φερει εντος του μακαριοτητα και θηριωδια.Στην αποκορυφωση της διεγερσης ολες οι αντιθεσεις αποκαλυπτουν ξαφνικα το προσωπο τους και καταθετουν το ονομα τους που ειναι ζωη και θανατος.Ο Διονυσος που τις συγκραει πρπει να ειναι το θειο πνευμα μιας τερατωδους πραγματικοτητας μιας αρχεγονης ουσιας εντος της οποιας εγκειται το οτι ο ιδιος ονομαζεται μανιακος και οτι η εμφανιση του φερνει παραφροσυνη....



Black Angel
Angel of Retribution
***


Avatar


Μηνύματα: 2.404
Registered: 4-5-2005
Τοποθεσία: Island Of Domination
Member Is Offline

Διάθεση: Living after midnight

Εστάλη στις 20-12-2007 στις 14:53 Απάντηση με παράθεση


τα κειμενα ειναι δικα σου ή απο καποιο site ή αντιγραφη απο καποιο βιβλιο;

Αν ειναι απο διαφορες πηγες, καλο ειναι να τις αναφερεις.




Cybernetic heartbeat, Digital precise, Pneumatic fingers nearly had me in their vice

Not begging you, I'm telling you

You won't break me, You won't make me, You won't take me under blood red skies

You won't break me, You won't take me, I'll fight you under blood red skies...
Προφίλ μέλουςΔείτε όλα τα μηνύματα του χρήστη U2U Member
Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 20-12-2007 στις 15:10 Απάντηση με παράθεση


ναι ειναι δικα μου με στοιχεια απο το βιβλιο του Βαλτερ Οττο ο Διονυσος παραλειψη μου sorry



Ανώνυμος
Επισκέπτης





Μηνύματα: 0
Registered: Ποτέ
Member Is Offline


Εστάλη στις 30-1-2014 στις 15:32 Απάντηση με παράθεση


Ο Διόνυσος για μένα ήταν η πιο αμφιλεγόμενη θεότητα.. Αντιθέσεις παντού, υπερβολή αλλά και μυστήριο..


Go To Top


Powered by XMB
Developed By Aventure Media & The XMB Group © 2002-2005
Multiforums.gr - Μια ακόμη υπηρεσία της MultiForums OE. Φιλοξενία MultiHosting.gr.
Άλλες υπηρεσίες της Multiforums OE: MultiHosting.gr. MultiLabs.gr. MultiPlanet.gr. MultiRadio.gr. MultiPolls.gr. MultiBlogs.gr. WebStocks.gr.